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发信人: ggp (龙王÷ ), 信区: MythLegend
标 题: 四灵二十八宿
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Mar 4 01:07:15 2001)

道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿,亦称“二十八舍”,或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、
五星的运行,选取二十八个星官作为观测时的标志,称为“二十八宿”。它又平均分为
四组,每组七宿,与东、西、南、北四个方位和苍龙、白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu、朱雀、玄武(龟蛇合称)
等动物形象相配,称为“四象”,道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很
早,至战国初已见于记载。稍晚的《礼记·曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙
而右白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,四方宿名也。”汉代纬书《尚书
考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕
七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,
曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,曰‘右白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu’。北
方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿,其形如龟蛇,曰‘后玄武’。”①道教对此天象
加以拟人化,为之定姓名、服se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>se和职掌,顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》
称:“甲从官阳神也,角星神主之,阳神九人,姓宾名远生,衣绿玄单衣,角星宿主之。
乙从官阴神也,亢星神主之,阴神四人,姓扶名司马,马头赤身,衣赤缇单衣,带剑,
亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿
之状貌、行为作了描述。曰:“角星之精,常以立春后寅卯日游于寺观中,形少髭鬓,
参问禅礼,……或游于酒肆自饮,……
识者求之,多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精,常以寅卯日同行,衣
青苍衣,……游于人众中或大斋会处,……
即是求之,多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象(四灵)更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪
《抱朴子内篇·杂应》即以之为太上老君的侍卫,称老君“左有十二青龙,右有二十六
白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu,前有二十四朱雀,后有七十二玄武”;并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七
元紫庭延生秘诀》更为之取名,曰“左有青龙名孟章,右有白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu名监兵,前有朱雀名陵
光,后有玄武名执明,建节持幢,负背钟鼓,在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法
时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu神像,以之为宫观守护神。清姚
福钧《铸鼎余闻》卷一云:
“宋范致能《岳阳风土记》云:‘老子祠有二神像,所谓青龙、白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu也。’明姚宗
仪《常熟私志》叙寺观篇云:‘致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu<北京zheengffuu机房敏感词屏蔽>hu监兵
神君’。”
四方四灵,自古以来只被作为守护神,地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇,成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝,作为
道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖,特别是明成祖利用它以神化皇
权有关。
  注:
① 《重修纬书集成》卷二,第51页,日本明德出版社,昭和50年
②③⑤ 《道藏》第22册第180页,第11册430页,第32册186页,文物出版社、上海
书店、天津古籍出版社联合出版,1988年
④ 《抱朴子内篇校释》(增订本)273页、274页,中华书局,1985年


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